Ваш египетский любовный таро прогноз!

  карты

Ваш Египетский любовный таро прогноз!

Карта № 1

Карта императрицы показывает время плодотворности и расширения в вопросах любви и романтики. Теперь у вас есть возможность проявить и привлечь изобилие приятных переживаний в отношениях.

Из-за плодородного и женского характера этой карты дети могут быть проблемой, возникающей в новых или текущих отношениях. Примите меры предосторожности, если вы пока еще не готовы к этому. 

Карта № 2

Эта карта советует в вопросах любви нырнуть головой в омут с открытым сердцем.

Отношения могут быть новыми и захватывающими сейчас и они предложат вам множество возможностей для роста и изменения, если вы можете позволить себе сделать этот смелый " прыжок в отношения" и попробовать что-то новое.  

Карта № 3

Хотя карта смерти сначала может показаться пугающей, ее единственным реальным значением является изменение и трансформация. Вы можете создать позитивное и революционное движение в своих любовных отношениях прямо сейчас, убрав любые старые и ненужные шаблоны и привычки, которые, по вашему мнению, могли удерживать вас и вашего партнера от развития.

Карта № 4

Эта карта указывает, что теперь вы движетесь согласно своим желаниям, так как «дикий зверь» внутри вас движет вашими действиями. Сейчас самое время, чтобы аккуратно приручить вашего внутреннего зверя, особенно в области любви и романтики!

 

За что отвечают чакры у женщин

Счастье в жизни напрямую зависит от того, насколько хорошо раскрыты чакры. Зная о том, за что отвечают чакры, можно привлечь желаемое гораздо быстрее.

Чакры — это энергетические вихри нашего тела, проводящие космическую энергию. Они участвуют в энергообмене и наполняют нас силами из окружающего мира. Энергетика чакр у мужчин и женщин различна.
Каждой женщине необходимо работать с чакрами, ведь от них зависит развитие женской энергии, счастье и успех в жизни. Любой чакре отведена определенная роль. Правильная работа чакр обеспечивает везение, легкое достижение целей и хорошее самочувствие.

Первая чакра — Муладхара

Корневая чакра, находящаяся в районе яичников, отвечает за умение женщины выживать. В центре этой чакры — животные инстинкты. Муладхара ведает базовыми потребностями: поесть, одеться, спрятаться, попить, продолжить род, принять решение.
Особенности правильной работы чакры: отличное физическое здоровье, энергичность, понятные сигналы организма, целеустремленность.

Вторая чакра — Свадхистана

Сакральная чакра, которая находится ниже пупка, дает женщине силы и решительность. Она наделяет женственностью, чувственностью, умением любить, привлекательностью. Для эффективной работы Свадхистаны необходимо уметь правильно выражать свои эмоции и чувства, поскольку любая невыраженная боль мешает энергообмену.
Особенности правильной работы чакры: гармоничные взаимоотношения с окружающими, женственность, подвижность, любовь к себе и своему телу, привлекательность.

Третья чакра — Манипура

Манипура располагается в области солнечного сплетения. Биоэнергетики считают, что в месте расположения данного энергетического центра размещается эго женщины. Она отвечает за денежный поток, напор, признание, славу, действия, достижение целей через упорство.
Особенности правильной работы чакры: самоуверенность, чувство собственной значимости, четкое представление о своем будущем, жизнерадостность, успех в жизни, материальное процветание.

Четвертая чакра — Анахата

Анахата считается самой важной для представительниц прекрасного пола. Она находится в районе сердца и отвечает за любовь и эмпатию, эмоции и воодушевление. Анахата помогает женщине хранить верность мужчине, испытывать искренние чувства, проявлять любовь не только к людям, но и к Вселенной в целом, радоваться жизни.
Особенности правильной работы чакры: гармония в любви, чувство счастья, радости, добра и сострадания.

Пятая чакра — Вишудха

Вишудха находится в области шеи. Традиционно считается мужской чакрой. Отвечает за лидерские качества, дар убеждения, самореализацию, таланты и возможности. Небесно-голубая чакра учит творить, раскрывать свой потенциал, идти путем своего предназначения. Она помогает женщине рассказать миру о себе и своем внутреннем Я, признать свою уникальность.
Особенности правильной работы чакры: самореализация, раскрытые таланты, воздействие на окружающих, поставленная речь, умение общаться и доносить свои мысли.

Шестая чакра — Аджна

Синяя чакра хранит в себе творческую энергию, знает, как прекрасен этот мир, и постоянно напоминает об этом. Основная функция Аджны — дисциплинировать волю, научить направлять творческую энергию. Находится в районе лба и отвечает за интуицию, проницательность, мудрость, способность чувствовать себя и прислушиваться к интуиции.
Особенности правильной работы чакры: мудрость, развитая интуиция, умение чувствовать настроение людей, развитые творческие способности.

Седьмая чакра — Сахасрара

Сахасрара — это космическая энергия, чакра просветления и духовного роста. Находится на макушке, отвечает за связь с Мирозданием. Она наделяет женщину абстрактным мышлением, способностью философствовать, склонностью к познанию бытия, внутренней гармонией и уверенностью в себе.
Особенности правильной работы чакры: ощущение своей связи со Вселенной, духовность, единство с миром, осознание своей уникальности и места в этой жизни.

Еженедельный журнал об астрологии 

Специалисты в области биоэнергетики сообщают, что если женщина раскроет и очистит свои чакры, то энергия, которая поступит к ней, поможет сделать жизнь лучше и обрести то, чего действительно не хватало. Для кого-то это храбрость, для кого-то — интуиция или привлекательность. Работайте над собой и будьте счастливы.

Народные приметы, чтобы забеременеть

Стремление женщины познать радость материнства велико, и когда не получается забеременеть, многие обращаются к народным приметам. Народная мудрость помогает достичь желаемого, ведь наши предки собрали множество поверий, которые способствуют зарождению новой жизни.

С беременностью связано множество примет, и эксперты сайта dailyhoro.ru рекомендуют познакомиться с ними поближе. Тем, кто мечтает о пополнении в семье, приметы будут как нельзя кстати.
Согласно примете, женщина вскоре забеременеет, если к ней начнут подходить щенки или котята. Нередко после того, как животное забирают в дом и заботятся о нем, женщины узнают о своем интересном положении. Наши предки верили, что таким образом Высшие Силы проверяют готовность будущих матерей заботиться о живом существе.
Еще одна примета гласит, что женщине, мечтающей стать мамой, нужно приобрести аквариум и заселить его плодовитыми рыбками. Их энергетика поможет быстро забеременеть.
Сны о рыбах также способствуют скорой беременности. По примете, женщина, видящая во сне живую рыбу, плещущуюся в водоеме, в скором времени станет мамой.
Женщине можно готовиться к материнству, если она увидела пролетающего над домом аиста или пару птиц. Также беременность наступит, если величественные птицы совьют гнездо рядом с жилищем.

Согласно примете, родители новобрачных могут повлиять на скорое рождение внуков, если весной принесут им в дом веточки вербы, покрытые первой нежной листвой.
Скорая беременность, по примете, может наступить, если женщина будет держать в доме живые цветы. К примеру, спатифиллум обладает позитивной энергетикой и вполне может повлиять на зачатие.
Беременность наступит, если женщина будет носить украшения с агатом или отдельно этот прекрасный минерал. Камень «откликается» на положительные эмоции и способен исполнить сокровенное желание, поспособствовав наступлению беременности.

Еще одна примета гласит, что жемчуг является символом любви, и женщина, получившая от мужа украшение с перламутровыми бусинами, вскоре осчастливит его появлением наследника.
Забеременеть можно и с помощью сердолика. Этот минерал известен с древнейших времен, и наши предки активно пользовались им для того, чтобы успешно продолжить род. Согласно примете, камень в сочетании с серебром гарантирует продолжение рода, если женщина носит его не снимая.
Яшма также помогает избавиться от бесплодия и познать радость материнства. По примете, этот минерал избавляет от женских недугов, способствуя продолжению рода в кратчайший срок.
Народные поверья гласят, что беременность наступит, если поесть или попить из посуды, которой пользовалась женщина в положении.
Забеременеть можно, если прикоснуться рукой к «беременному животу» и поздороваться с его «обитателем».

Считается, что беременность может наступить, если дети искренне пожелают женщине младенца. В семье «инициаторами» беременности нередко становятся старшие дети, просящие у родителей братика или сестренку. Также беременность может наступить, если чужой ребенок заговорит об этой щекотливой теме с женщиной, мечтающей о своих детях.
Забеременеть поможет и красная нить, обвязанная вокруг запястья. Повязывая оберег, женщина должна думать о беременности, и тогда выносить дитя не составит труда.
Беременность наступит в скором времени, если женщина приобретет детские вещички: пинетки, чепчики или костюмчики помогут исполнить заветное желание.

Согласно примете, будущие родители должны отправиться по святым местам, которые помогут осуществить заветное желание.
Еще одна работающая примета заключается в том, что женщине просто необходимо «отпустить» мысль о беременности и развеяться вместе с супругом на курорте. Морской воздух и приятная обстановка часто приводят к долгожданному зачатию.
Беременность может наступить у пары, которая решилась на усыновление ребенка. Согласно поверьям, такой жест находит отклик на небесах, и Высшие Силы в награду за добродетель посылают паре своих детей.
Еще одним способом привлечь беременность наши предки считали употребление продуктов, из которых зарождается жизнь: икры, яиц, злаков.

 

Беременность — это таинство, а значит, помощь в этом непростом деле можно получить от Высших Сил.

Пути пробуждения и взросления как векторы развития к большей мудрости и радости

Существует два основополагающих вектора развития сознания и личности: вертикальный и горизонтальный.
Вертикальное развитие исследуется психологией развития. Детская психология развития скрупулёзно исследует стадии формирования самосознания у детей. Взрослая психология развития исследует траекторию развития взрослой личности через стадии всё большей зрелости мироосмысления и самоощущения. Исследователи выделяют около дюжины крупных стадий, или вех, развития, через которые человек может проходить в течение своей жизни (в случае, если у него нет где-то застревания и этому способствуют жизненные условия). На каждой вехе развития, на каждом этапе сознание индивида разотождествляется с предыдущими отождествлениями и идентифицируется с новым миром, включая при этом на новом эволюционном витке сущностные компоненты предыдущей стадии. Это знаменитая диалектика дифференциации и интеграции, или трансценденции и включения.
Та же диалектика играет определённую роль и в горизонтальном развитии. Горизонтальное развитие — это развёртывание всё более глубоких состояний присутствия, внимательности и осознанности в жизни. Тогда как вертикальные стадии-структуры самосознания определяют то, как мы осмысляем мир и любой опыт в нём (эгоцентрически, этноцентрически, мироцентрически или же космоцентрически), состояния сознания определяют то, что именно мы воспринимаем в своей повседневности: обращаем ли мы внимание только на грубые и поверхностные проявления жизни, или же зрим в корень событий, замечая множество тонких сигналов, включая и осознавание «центра циклона» нашего собственного бытия — источник всех переживаний, сознания как такового.
В то время, как вертикальное развитие называют путём взросления ко всё более всеобъемлющим и целостным стадиям зрелости, горизонтальное развитие известно как путь пробуждения сознания. Сознание пробуждается к своей глубинной многослойности и обретает способность присутствовать во всё более расширенных состояниях.

Часто люди переживают пиковый опыт какого-то возвышенного состояния сознания, а потом всю жизнь черпают вдохновение и жизненные смыслы из этого переживания, даже если оно длилось какое-то мгновение. Трансперсональная психология занималась исследованием того, насколько воспроизводимы эти трансформирующие пиковые переживания, состояния пробуждения, насколько их вообще можно стабилизировать, или же человеку суждено двигаться лишь от пика к пику, постоянно повторяя сизифов труд восхождения по горе состояний. В итоге и трансперсональные исследования, и интегральная психология пришли к выводу, что развитие через горизонтальные состояния и стабилизация присутствия во всё более пробуждённых формах сознавания возможно.
Для этого необходимо осознанно заниматься развитием присутствия через доступные человеку состояния сознания и пребывания. В течение многих тысяч лет в различных созерцательно-феноменологических традициях изучались практики преображения и очищения сознания, развития нашей внимательности к настоящему мгновению, раскрытия способности пребывать вне форм концептуального мышления — в чистом присутствии силы настоящего момента. Когда ваше присутствие укореняется в настоящем, оно начинает погружаться в созерцание природы сознания-как-такового — изначального сознавания, «неделимого остатка» запредельной экзистенции, которая есть прежде, нежели возникают какие-либо иные феноменологические формы ощущения, восприятия, осмысления, миропроявления. Эту «основу всего опыта» нельзя назвать ни бытием, ни не-бытием, она запредельна любым описаниям, поскольку сами описания рождаются рассудочным умом, но рассудочный ум рождается именно этой основой всего, или природой сознания.
Подобно тому, как в вертикальном развитии наше самосознание проходит через более-менее дискретные стадии роста, воспринимаемые субъективно как обширные жизненные этапы (на прохождение которых может уходить от нескольких лет до десятилетий), созадействующие целые миры, в которых жизнь укладывается в определённые узоры-паттерны, в горизонтальном развитии также наблюдаются стадии развития состояний. В интегральном метаподходе Кена Уилбера они называются стадиями-состояниями и поэтапно распаковываются, ассимилируются, трансцендируются и интегрируются в прохождении от грубого состояния через тонкое (низшее и высшее тонкое) и причинное (низшее и высшее причинное). Всё это на фоне непрерывно свидетельствующей функции, которая может также становиться стабилизированным этапом присутствия, и недвойственной сущности опыта, запредельной любым дуалистическим разделениям на свидетельствующий субъект и свидетельствуемый объектный мир.
Грубое состояние — это обыденное бодрствующее сознание, беспокоящееся по поводу мириадов тривиальных и не очень тривиальных вещей. Тонкое состояние раскрывается нам каждый день в состояниях сновидения или же мечтаний, а также при раскрытии всё большего присутствия к энергии жизни. В интегральной медитации это также проявление изменённых состояний восприятия, изменение светимости в субъективном поле, проявление новых аспектов восприятия и самоощущения. Причинное состояние раскрывается как переживание безграничного пространства, поля присутствия, соответствующего нижней точке «теории U» Отто Шармера. Это простор тишины и безмолвия, свежий ветер неописуемого, глубинный слой формирования смыслов и наитончайших форм, в котором обостряется чувствование априорных категорий времени, пространства, геометрических узоров и констант бытия — как таковых, независимо от их многообразных поверхностных проявлений.
В конечном счёте состояния восприятия различных форм внутри сознаваемого мира вспыхивают как всеобъемлющий метаобъект — жизнь-как-таковая, в которую вы вглядываетесь недреманными свидетельствующими очами. Око созерцания раскрывается к осознаванию своей предельной свободы от всего воспринимаемого, и пространство присутствия воспаряет над царскими дворцами мира воспринимаемых форм. Здесь уже возможно использование лишь метафорического, образного языка. Говоря словами Дэвида Линча, вы ловите самую крупную рыбу из возможных: способность созерцать как чистое свидетельствование, никогда не входящее в поток времени и пространственной развёртки, но запредельно взирающее на них.
В конце концов при стабилизации свидетельствования сама позиция свидетельствования распознаётся вами-как-сознанием в качестве наитончайшей энергии-формы, попытки тончайшим образом дистанцироваться от мира феноменов, как тонкое движение по отстранению и установлению преграды между собой и миром… и тогда завеса свидетельствования падает, и весь мир каскадом ниспадает туда, где раньше была ваша свидетельствующая голова и ваше свидетельствующее сердце. Мир-и-сознание бесшовно и неразрывно едины, это недуальное присутствие не над миром, но в качестве мира, с сохранением при этом трансцендентной свободы, но теперь эта свобода распахивается как сам мир.
В общем, если в начале медитативно-созерцательного пути вы всё больше и больше пробуждаетесь для иллюзорности своих представлений о мире и того, с чем вы отождествлялись, открываясь для более обширных слоёв присутствия в реальности, то далее эта реальность вдруг ниспадает на обыденный мир форм, и трансцендентное начинает звучать мириадом серебряных колокольчиков в самых простейших событиях мира. И на рыночную площадь вы возвращаетесь с пустыми руками, сознавая изначально чистый лик миропроявления как всё пространство переживаемого в том месте, где раньше, как вы считали, были вы, а теперь есть лишь безгранично мудрая разумность всебытия, проявляющаяся как ваша уникальная индивидуальность.

Как в вертикальных, так и в горизонтальных процессах развития есть определённая сложность: не расти невозможно, в нас заложено естественное стремление к восхождению, подпитываемое тем, что философы называют Эросом жизни. Но в процессе роста могут формироваться фиксации (аддикции) или отторжения (аллергии). Это касается и стадий вертикальной зрелости, и состояний-стадий развёртывания присутствия в горизонтальных состояниях. В каждой точке переключения между состояниями может образовываться препятствие или барьер, некая преграда, с которой сознание тончайшим образом отождествляется, и никак не получается ему пробудиться от этого тончайшего кошмара, пусть таковой и замаскирован даже под сосредоточенность на «важных вещах», или грёзоподобные состояния, или же громогласное переживание тишины.
У вас может выработаться зависимость, например, от грубых состояний (связанных с базовыми уровнями человеческой жизни — заработком, едой, сексуальностью и эмоциональной чувственностью). Своё счастье вы тогда безуспешно будете искать в лабиринтах грубых форм и отождествлений, пытаясь воспроизводить одно и то же, одно и то же, одно и то же, не желая отпустить себя для более широкого самовосприятия и более глубоких способов обретения радости в жизни. В результате истощение, смертная тоска, скука и томление — и усиление боязни перед трансценденцией. Или же в процессе развития своей осознанности вы можете выработать у себя тенденцию по отторжению грубого (или же усугубить уже существующую, заранее посеянную на каких-то более ранних этапах тенденцию — аллергию на «грубый мир» с его необходимостью зарабатывать, платить по счетам, поддерживать отношения и т. д.). Тогда вы будете пытаться всё время отстраняться от всего, что связано с этим «нечистым» миром, а всякое соприкосновение с ним будет посылать электрический разряд отвращения в вашу психофизическую систему.
Точно так же зависимость или аллергия, дисфункциональная фиксация или дисфункциональное отторжение может развиваться по отношению и к тонким, причинным, свидетельствующим и недвойственным состояниям. Вместо Срединного пути, свободного от крайностей, вы тогда впадаете в ту или иную крайность, экстремальность (например, попытки отторгнуть какое-то состояние или не дать ему развернуться, стремление запечатать себя в уже известном состоянии, тем самым отрезав себя от собственных же более глубоких и целительных потенциалов). Это порождает ненужное страдание там, где раскрепощение фиксации или отторжения могло бы позволить глубоко вдохнуть свежее и простое чувство бытия так, как оно есть и потенциально дано уже прямо сейчас, в настоящее мгновение.
В рамках подходов холосценденции и интегральной медитации особое внимание уделяется рассмотрению трудностей на пути горизонтального развития и того, как эти сложности могут быть связаны и с теневым материалом, образовавшимся при прохождении стадий вертикального взросления. И в горизонтальном продвижении через состояния, и в вертикальном взрослении мы можем попадать в многочисленные ловушки, схлопываться в малые формы отождествлений, из-за чего у нас появляются разнообразные симптомы (в том числе и неконструктивные жизненные сценарии), и мы впадаем в крайние образы жизни и воззрения, не помогающие, но мешающие нашему обретению предельной радости уже в этой жизни. Стратегическая задача здесь: в поле взаимного исследования попытаться разобраться с основными аспектами подобных цепляний (как аддикций, так и аллергий) прежде всего к состояниям сознания, чтобы увеличить шансы на освобождение от этих крайностей.
Примечание

1. Существует ещё и второе значение термина «горизонтальное развитие», практикуемое в интегральной теории развития: горизонтальная трансляция той или иной структуры сознания, когда вы упражняете эту структуру (например, мышление конкретными операциями) и расширяете свои навыки, основывающиеся на этой структуре. В настоящем эссе мы используем термин «горизонтальное развитие» для обозначения развития через состояния-стадии присутствия и пробуждения (такое использование термина предложил Кен Уилбер в книге «Интегральная духовность»).

Об авторе Евгений Пустошкин, клинический психолог, соведущий семинаров по холосценденции (вместе с психотерапевтом Сергеем Куприяновым, к. мед. н.), интегральный исследователь-практик, научный редактор книг по психологии развития и осознанности и переводчик трудов Кена Уилбера на русский язык, ведущий авторского курса по интегральной медитации, гл. редактор онлайн-журнала «Эрос и Космос»

Источник: Эрос и Космос

Как медитация меняет ваш мозг и вашу жизнь

Когда нейрофизиологи протестировали опытных медитаторов, они обнаружили нечто удивительное: эффект буддийской медитации не только сиюминутен; он может привести к глубоким изменениям в наших укоренившихся мозговых шаблонах и характере. Дэниел Големан и Ричард Дэвидсон рассказывают историю этого революционного прорыва в нашем понимании того, как действует медитация.
Одним прохладным сентябрьским утром в 2002 году тибетский монах прибыл в аэропорт г. Мадисона, столицы штата Висконсин. Его путешествие началось на расстоянии более 11000 км от этого города – в монастыре на холме на окраине Катманду, Непал. Поездка заняла 18 часов в воздухе в течение трёх дней, и он пересёк десять часовых поясов.
У Ричи Дэвидсона была короткая встреча с этим монахом в 1995 г. на публичной программе института «Ум и жизнь» о деструктивных эмоциях в Дхарамсале, но он забыл, как тот выглядит. Тем не менее, он легко смог узнать его в толпе. Тот был единственным бритым наголо человеком в одежде жёлто-оранжевого и бордового цветов в местном аэропорту округа Дейн. Его звали Мингьюр Ринпоче, и он проделал весь этот путь, чтобы его мозг протестировали в состоянии медитации.
После ночного отдыха Ричи привёл Мингьюра в комнату считывания ЭЭГ в Центре исследования здоровых умов, где электрические волны мозга измеряются с помощью того, что выглядело как сюрреалистическое произведение искусства: подобие шапочки для душа, из которой торчали похожие на спагетти (макароны) провода. Эта специально разработанная шапочка подключена к 256 тонким проводам, каждый из которых ведёт к датчику, вставленному в определённое место на шапочке для контакта с кожей скальпа. Плотное прилегание датчика к коже головы отличает запись пригодных к использованию данных об электрической активности мозга от плохо закреплённого электрода, который в таком случае будет улавливать в основном шум (следует заметить, что с 2002 г. техническая сторона электроэнцефалографии шагнула вперёд, в т. ч. частично перейдя от мокрых к сухим сенсорам, прим. перев.).
Когда техник лаборатории начал «наклеивать» датчики на скальп Мингьюра, чтобы обеспечить плотное прилегание каждого и точное размещение их в определённых местах, монаху сказали, что это займёт не более пятнадцати минут. Но оказалось, что у Мингьюра, бритого наголо монаха, постоянно обнажённая кожа скальпа стала толще и грубее по сравнению с теми, у кого она защищена волосами. Чтобы сделать имеющий ключевое значение контакт между электродами и скальпом достаточно плотным и надёжным, чтобы обеспечить достоверные показания через более толстую кожу, в результате потребовалось намного больше времени, чем обычно.

Как только Мингьюр начал медитировать, на компьютерных мониторах отобразился внезапный «взрыв» электрической активности, отображающий сигналы его мозга.

Большинство людей, которые приходят в лабораторию, проявляют недостаток терпения или даже раздражаются из-за таких задержек. Но Мингьюр ничуть не был обеспокоен, что успокоило и нервничающего лаборанта, и всех тех, кто наблюдал за этим процессом, убедив их в том, что он будет чувствовать себя хорошо в любом случае. Это было первым намёком на лёгкость сознания Мингьюра, на его «осязаемое» чувство расслабленности и одновременно готовности к любому повороту жизни. Мингьюр производил непрерывное впечатление бесконечного терпения и мягкого качества доброты.
Потратив столько времени, что это показалось вечностью, и убедившись, что датчики имеют хороший контакт с кожей головы, мы, наконец, были готовы начать эксперимент. Точный анализ чего-то столь неосязаемого, как, скажем, сострадание, требует строжайшего порядка исследования, который может обнаружить специфический характер мозговой деятельности психического состояния среди какофонии электрического шторма от всего остального. Порядок исследования Мингьюра состоял из чередования между одной минутой медитации на сострадание и тридцатью секундами нейтрального периода покоя. Для получения уверенности в том, что какой-либо обнаруженный эффект был достоверным, а не случайным обнаружением, ему пришлось проделывать это четыре раза подряд.
С самого начала у Ричи были серьёзные сомнения в том, получится ли что-то из этого. Те из сотрудников лаборатории, которые медитировали, а среди них был и Ричи, знали, что требуется время, чтобы успокоить и настроить ум, и часто это было значительно дольше, чем несколько минут. С их точки зрения было немыслимо, что даже такой человек, как Мингьюр, сможет входить в эти состояния мгновенно и не нуждаться в большом количестве времени для достижения внутреннего спокойствия.
Ричи повезло, что знаток буддизма Джон Данн, обладавший редким сочетанием научных интересов, экспертиз в гуманитарной сфере и свободно говоривший на тибетском языке, вызвался переводить. Джон сообщал точно намеченные по времени указания Мингьюру, сообщая ему начать медитацию на сострадание (буддийский термин для описания распространённого варианта буддийской медитации), а затем через шестьдесят секунд указывал ему переходить к состоянию ментального расслабления на 30 секунд, и далее ещё три таких же цикла.
Как только Мингьюр начал медитировать, на компьютерных мониторах отобразился внезапный «взрыв» электрической активности, отображающий сигналы его мозга. Все посчитали, что такая активность означала, что он начал физически двигаться; такие артефакты в результате физического движения являются общей проблемой в исследованиях с ЭЭГ, когда они регистрируются в виде электрической активности в верхней части мозга. Любое движение, которое тянет датчик – движение ноги, наклон головы – усиливается в этих показаниях до огромного всплеска, который выглядит как электрическая волна мозга, но должен быть отфильтрован для обеспечения чистоты анализа.
Как ни странно, этот всплеск продлился весь период медитации на сострадание, и, насколько каждый мог видеть, Мингьюр даже не шелохнулся за это время. Более того, гигантские шипы на ЭЭГ уменьшились, но не исчезли, когда он вошёл в период ментального отдыха, опять же без видимого движения тела.
Четыре экспериментатора в лаборатории наблюдали, замирая, когда был объявлен ещё один период медитации. Когда Джон Данн перевёл ещё одну инструкцию медитировать на тибетский, команда молча наблюдала за мониторами, постоянно переводя взгляды от монитора с волнами мозга на монитор с изображением с камеры, направленной на Мингьюра.
Сразу же произошёл такой же резкий всплеск электрического сигнала. Снова Мингьюр был совершенно неподвижен, оставаясь без видимых изменений в положении своего тела при переходе от отдыха к медитации. Тем не менее, монитор всё так же демонстрировал тот же самый всплеск волн мозга. Поскольку эта картина повторялась каждый раз, когда ему было поручено вызывать сострадание, члены команды молча смотрели друг на друга в изумлении, чуть ли не подпрыгивая на месте от переполнявших их чувств.
Команда лаборатории понимала, что в тот момент они были свидетелями чего-то очень важного, что не наблюдалось в лаборатории никогда раньше. Никто не мог предсказать, к чему это приведёт, но все чувствовали, что это критическая точка перемен в истории нейронауки.
Новости об этой сессии экспериментов породили научный переполох. На момент написания этой статьи журнальную статью, в которой сообщалось об этих выводах, процитировали более 1100 раз в мировой научной литературе. Наука обратила внимание.
Следующее потрясающее зрелище случилось, когда Мингьюр прошёл через ещё одну серию тестов, на этот раз с помощью фМРТ (функциональной магнитно-резонансной томографии), которая отображает трёхмерное видео деятельности мозга. Функциональная магнитно-резонансная томография даёт науке своего рода видеокамеру, которая дополняет ЭЭГ, отслеживающую электрическую активность мозга. Показания ЭЭГ более точные по времени, а фМРТ более точно указывает места нейронной активности.
ЭЭГ не показывает то, что происходит глубже в мозге, не говоря уже о том, где именно в мозге происходят изменения. Подобная пространственная точность обеспечивается фМРТ, которая в мельчайших подробностях показывает на 3D-карте области, в которых наблюдается активность мозга. С другой стороны, фМРТ, хотя и пространственно точная, регистрирует изменения с задержкой в одну или две секунды, что намного медленнее, чем ЭЭГ.
В то время как мозг Мингьюра отслеживался посредством фМРТ, он по устному указанию стал медитировать на сострадание. Вновь умы Ричи и других наблюдающих в лаборатории словно остановились – ответственный за эмпатию (сочувствие) участок мозга (который обычно становится немного активнее во время этого умственного упражнения) Мингьюра стал активнее в 700-800 раз, чем это было в период отдыха непосредственно перед медитацией на сострадание.
Такое экстремальное увеличение ошарашивает науку; интенсивность, с которой эти состояния активировались в мозге Мингьюра, превосходит всё, что мы видели при исследованиях «нормальных» людей. Больше всего это было похоже на эпилептические припадки, но они длятся всего несколько секунд, а не целую минуту. И, кроме того, эпилептические припадки случаются и происходят бесконтрольно, в отличие от проявляемого Мингьюром сознательного управления активностью своего мозга.
В то время как визит Мингьюра в Мадисон принёс ошеломляющие результаты, он был не единственным. Его впечатляющая нейронная демонстрация была частью большой программы, единственной в своём роде программы по исследованию мозга, в которой были собраны данные, полученные от разных экспертов мирового класса по медитации.
На протяжении многих лет в лаборатории Ричи 21 буддийский йогин прошёл официальную проверку. Они достигли больших высот этого внутреннего искусства, проведя в медитации за всю свою жизнь от 12 000 часов до 62 000 часов в случае с Мингьюром.

Никогда прежде наука не наблюдала такой подвиг коллективной умственной гимнастики.

Каждый из этих йогинов успешно завершил как минимум один трёхлетний ретрит (практика в уединении), в течение которого они медитировали согласно общепринятым в их направлении буддизма практикам минимум восемь часов в день в течение трёх непрерывных лет (фактически, в течение трёх лет, трёх месяцев и трёх дней). Это эквивалентно как минимум 9500 часам медитации за время ретрита.
Все они оценивались в рамках одного и того же научного порядка исследования – четыре одноминутных цикла трёх видов медитации, и эти эксперименты выдали горы записей результатов. Команда лаборатории месяцами анализировала впечатляющие изменения активности мозга, которые были записаны в течение коротких минут экспериментов этих опытных практиков.
Как и Мингьюр, они по своему желанию входили в определённые медитативные состояния, каждое из которых отличалось своей сигнатурой ритмов мозга. Как и Мингьюр, эти адепты медитации проявляли замечательную умственную сноровку, с поразительной лёгкостью мгновенно переходя в эти состояния: генерируя чувство сострадания, обширное спокойствие полной открытости всему, что происходит, или узкое как луч лазера и непрерываемое ничем сосредоточение.
Они входили в эти труднодоступные уровни сознания и выходили из них за доли секунды. Эти изменения в сознании сопровождались одинаково выраженными изменениями в измеряемой активности мозга. Никогда прежде наука не наблюдала такой подвиг коллективной умственной гимнастики.
Подготовка исходных данных по йогинам для просеивания сложными статистическими программами потребовала кропотливой работы. Даже простое выяснение различий между состоянием отдыха йогинов и их мозговой активностью во время медитации было гигантской вычислительной задачей. Поэтому Ричи и его коллега Антуан Лутц из Лионского исследовательского центра нейробиологии надолго застряли, пытаясь определить некий характерный шаблон, скрывающийся в этом потоке данных, некое подтверждаемое опытом доказательство, которое терялось из-за восхищения мастерством йогов, их способностью менять активность мозга во время различных медитативных состояний. Фактически, идея о незамеченном ранее шаблоне ритмов пришла только в качестве запоздалой мысли во время менее беспокойного момента – спустя несколько месяцев, когда аналитическая команда снова просеивала данные.
Вся группа статистики сосредоточилась на особенностях временных состояний, вычисляя разницу между базовой активностью мозга йогина и той, которая наблюдалась в течение одноминутных периодов медитации. Ричи просматривал статистические данные с Антуаном и захотел провести рутинную проверку, чтобы убедиться, что начальные базовые данные ЭЭГ – те, что были в состоянии отдыха до начала эксперимента – были одинаковыми как в контрольной группе волонтёров (которые пытались медитировать согласно тому же порядку исследования), так и у йогинов. Он попросил предоставить ему только эти базовые данные.
Когда Ричи и Антуан взялись за просмотр того, что компьютеры только что выдали в результате статистических вычислений, они посмотрели на цифры, а затем посмотрели друг на друга. Они сразу поняли то, что стояло за этими цифрами, и обменялись всего одним словом: «Изумительно!»
У всех йогинов были высокие амплитуды гамма-ритмов не только во время периодов медитации открытого присутствия и на сострадание, но также и при первом измерении до того, как начиналась какая-либо медитация. Эти данные ЭЭГ называются «высокоамплитудным» гамма-ритмом, и это самое сильное из возможных проявлений этого ритма. Эти волны регистрировались всю минуту измерения базовых данных, прежде чем йогины приступали к медитации.
Это была такая же волна ЭЭГ, которую Мингьюр демонстрировал во время неожиданного резкого увеличения мощности сигнала ЭЭГ как во время медитации открытого присутствия, так и медитации на сострадание. И теперь команда Ричи заметила такие же необычные черты активности мозга у всех йогинов в качестве стандартной особенности их повседневной нервной деятельности. Другими словами, Ричи и Антуан наткнулись на священный Грааль: нейронную сигнатуру, демонстрирующую происходящую со временем трансформацию.
     Существует четыре основных типа волн ЭЭГ, классифицируемых по частоте колебаний. Дельта, самая медленная волна, колеблется от 1 до 4 колебаний в секунду и проявляется главным образом во время глубокого сна без сновидений; следующая по частоте – тета – может возникать при сне со сновидениями или дрёме; альфа-ритм возникает, когда мы не думаем, и служит индикатором расслабленности; бета-ритм, самый быстрый из этих четырёх ритмов, сопровождает мышление, тревожность или концентрацию.
Гамма-ритм, частота которого больше вышеуказанных четырёх ритмов, возникает в те моменты, когда разные области мозга оказываются в гармонии, в такие моменты, как осознавание или инсайт, когда разные элементы ментальной головоломки в какой-то момент выстраиваются в цельную картину.
В тот момент, когда ваш ум находит ответ, ваш мозг мгновенно генерирует этот отличительный всплеск гамма-ритма. Вы также порождаете кратковременную гамма-волну, когда, например, вы представляете себе кусание спелого, сочного персика, а ваш мозг собирает воспоминания, хранящиеся в разных областях таких долей, как затылочная, височная, теменная (в соматосенсорной коре, части теменной доли), островковая и лобная (в обонятельной борозде префронтальной коры лобной доли), чтобы в один миг соединить визуальное представление, запахи, вкус, осязательные ощущения и звук этого укуса в одно переживание. В этот миг гамма-волны из каждой из этих долей порождаются одновременно. Обычно гамма-волны, скажем, творческого инсайта (озарения, появления новых интересных идей) продолжаются не более одной пятой доли секунды, а не всю минуту, наблюдаемую у йогинов.
ЭЭГ любого человека время от времени будет показывать выраженные гамма-волны. В обычном состоянии во время бодрствования мы демонстрируем смесь разных ритмов мозга, непрерывно усиливающихся и ослабевающих на разных частотах. Эти электрические колебания мозга отражают сложную умственную деятельность, такую как обработка информации, и их различные частоты соответствуют самым разнообразным функциям. Эти колебания возникают в различных областях мозга; мы можем генерировать альфа-ритм в одной доле головного мозга, а гамма-ритм – в другой.
У йогинов гамма-ритм является гораздо более заметной особенностью их мозговой активности, чем у остальных людей. Наши обычные гамма-ритмы не так сильны, как те, которые наблюдала команда Ричи у йогинов, таких как Мингьюр. Контраст между йогинами и контрольной группой в вопросе интенсивности гамма-ритма был огромным: в среднем йогины имели в 25 раз большую амплитуду гамма-ритма во время базовой активности по сравнению с контрольной группой.
Мы можем только догадываться о том, какое состояние сознания это отражает: йогины, подобные Мингьюру, похоже, испытывают постоянное состояние открытого (незашоренного) глубокого осознавания во время повседневной жизни, а не только тогда, когда они медитируют. Сами йогины описывали это как простор и широту своего восприятия, словно все их чувства были всецело открыты для полного, широкопанорамного переживания.
Или, как описывается это в тибетском тексте четырнадцатого века,

«... состояние неприкрытой, прозрачной осознанности;
Без усилий и блестяще яркое, состояние расслабленной, непредвзятой мудрости;
Непривязанное и кристально чистое, состояние без малейшего ориентира;
Просторная пустотная ясность, широко открытое и неограниченное состояние;
чувства без оков..."

Это состояние постоянного гамма-ритма мозга, которое открыли Ричи и Антуан, было более чем необычным, это было чем-то беспрецедентным! Ни одна лаборатория по исследованию электрических волн мозга никогда прежде не наблюдала гамма-колебания, которые длились минутами, а не отдельными секундами, настолько сильные и синхронные в разных областях мозга.
Удивительно, что этот устойчивый, охватывающий весь мозг гамма-ритм присутствует даже тогда, когда опытные медитаторы спят – как было обнаружено командой Ричи в других исследованиях с практикующими много лет медитацию випассана, имевших среднюю продолжительность практики медитации около 10 000 часов за время своей жизни. Эти гамма-колебания, продолжающиеся во время глубокого сна, опять-таки никогда не видели прежде и, похоже, они отражают остаточное качество осознанности, которое сохраняется день и ночь.
Модель гамма-колебаний йогинов контрастирует с тем, как они возникают у обычных людей, у которых они появляются только ненадолго и только в отдельных местах мозга. У адептов был ярко выраженный высокий уровень гамма-волн, колеблющихся синхронно в их мозге, независимо от какой-либо конкретной умственного активности. Это неслыханно.
Ричи и Антуан впервые увидели нейронное «эхо» накапливающихся со временем преобразований, которые годы практики медитации производят в мозге. Здесь лежало сокровище, скрытое в данных всё время: подлинная изменённая черта характера.
Статья из источника: «Изменённые черты характера: что наука раскрывает о том, как медитация меняет ваш ум, мозг и тело», авторы Дэниел Големан и Ричард Дэвидсон.

Источник: http://scriptures.ru

Я прощаю - лекарство для души

не коротко о важном...

Мой первый опыт раскрытия старой, ещё младенческой обиды (раны) можно в прямом смысле назвать плачевным. Когда мне было немного за тридцать, я уже не первый раз присутствовал на психологическом тренинге, одной из тем которого являлось освобождение от прошлых обид. Все шло как обычно. Люди, пришедшие впервые, выходили и рассказывали о своих претензиях и обидах в чей-то адрес. Делились соображениями, как произошедшие с ними события повлияли на их жизнь. Опытный инструктор предлагал им выполнить те или иные упражнения, в процессе которых они могли исцелить свои сердечные раны. Я был сторонним наблюдателем и почти не принимал участия в групповой работе. Однако, то, что произошло со мной дальше, было абсолютно неожиданно и полностью неподвластно мне. Постепенно очередь дошла до девушки, жизнь которой была полна неудач. Она по заданию инструктора озвучивала свои претензии к своему родному отцу. Он ушел по неизвестным ей причинам от ее матери, когда она была совсем маленьким ребенком. Эта девушка искренне считала, что отец ушел именно от нее, а не от ее матери, и что это событие было корнем всех ее зол. Одновременно с этим она уверяла всех присутствующих в аудитории, что уже давно простила своего отца и не держит на него зла, хотя ее мимика, интонации голоса и жесты показывали обратное.
Наблюдая за происходящим, я чувствовал, как у меня в груди нарастает тяжелый и болезненный ком. Я пытался продышаться и стучал себя в грудь, но боль становилась все сильнее. Очень скоро я уже не мог дышать. Боль стала настолько мощной и острой, что терпеть ее было невыносимо. Как будто несколько ножей одновременно воткнули мне в грудь и спину. Я задыхался в прямом смысле. Все происходило словно в другой реальности. Я выбежал из здания на улицу, благо выход был не так далеко, грохнулся на крыльцо и разрыдался что было сил, без тормозов, с завываниями, соплями и судорогами. Поверьте, в тот момент мне было безразлично, как я выгляжу со стороны. То, что происходило со мной, происходило само по себе, без моего руководства и контроля и, похоже, альтернативы у меня просто не было. Не могу сказать точно сколько времени прошло, пока я не начал дышать свободно. Только после того, как меня отпустило окончательно, я смог привести себя в порядок и вернуться в аудиторию. Конечно же, этот нежданный опыт шокировал меня своей внезапностью и остротой. Если кто-нибудь еще час назад сказал мне, что подобное произойдет со мной, наверное, я рассмеялся бы ему в лицо. Ведь в то время я считал себя духовно продвинутым чуваком, который уже достаточно покаялся сам и уж точно всех «простил и отпустил». Ведь я, действительно, на тысячу процентов был уверен, что у меня нет обид на своего родного отца, которого я не помнил ни в одном фрагменте своей жизни. С той поры я не так категоричен с выводами в отношении своего прошлого.
Нетрудно догадаться, что история этой девушки была созвучна моей жизненной истории в отношении своего родного отца. В противном случае ее рассказ никоим образом не зацепил бы меня. Все что осталось в моей памяти о своем родном отце – это маленькая черно-белая фотокарточка с его изображением. Со слов моей матери я знаю короткую версию ее знакомства с моим отцом и то, что он сомневался в своем отцовстве. Ну и еще то, что вскоре после моего рождения он уехал в другой город. Вот, пожалуй, все. В шесть лет в моей жизни появился отчим, и все ассоциации с понятием «отец» были связаны уже с ним. Я искренне думал, что у меня не может быть никаких претензий к родному отцу, ведь он никак не участвовал в моем воспитании. Более того, в юношеском возрасте, наблюдая за своими родственниками с присущим мне тогда максимализмом, я убедил себя, что отношения близких по духу людей гораздо важнее родственных, кровных уз. Поэтому тема родного отца совершенно не интересовала меня и не обсуждалась в нашей семье. До того момента, когда на том самом тренинге мое сердце чуть не остановилось от боли, я и представить не мог, что внутри меня скрывалась огромная обида на своего родного отца.
Для меня было открытием, что несмотря на все свои убеждения и якобы здравомыслие, я подсознательно считал своего отца, а, точнее, его отсутствие в моем детстве, причиной всех своих несчастий. Тем не менее даже узнав о своих обидах и претензиях в его адрес, я должным образом не использовал эту информацию – не простил его осознанно, вдумчиво, искренне, всей душой. Я сделал это тогда, скорее всего, формально, поверхностно, продолжая относиться к подобным вещам недостаточно серьезно. Иначе я бы не повторил судьбу своего отца, один в один, всего через несколько лет после этого. Так же как и он, не сомневался бы в своем отцовстве и так же как он не уехал в другой город от маленького ребенка. Как бы сильно я ни мечтал о собственной крепкой семье, о любящей и любимой жене, о милой сердцу дочери, обстоятельства сложились против всех моих ожиданий. Мне пришлось взглянуть на родного отца другими глазами, частично проиграв его жизненный сценарий. Как не верить после этого в кармические уроки. Как не верить в то, что наши душевные раны даже из далекого детства не испаряются сами по себе «со временем», что они отражаются в каждом аспекте нашей повседневной жизни и требуют своего исцеления. Порой для этого исцеления на Земле проигрываются масштабные спектакли, странным образом перемешиваются людские судьбы, разбиваются мечты и текут реки слез. Но все же, несмотря ни на собственный опыт, ни на опыт окружающих нас людей, мы продолжаем убеждать себя, что никаких обид ни на кого у нас нет.
«Всё, что пережито, можно перешагнуть. То, что подавлено, перешагнуть невозможно».
(Ошо)
Чувство обиды по отношению к некоторым людям, особенно к тем, кого мы сильно любили, может быть спрятано под нашими изысканными и симпатичными убеждениями. Например: «это было в далеком прошлом, там все и осталось» или «я благодарен судьбе за все свои радости и печали». Кто-то своим поведением заставил вас испытывать сердечную боль, подорвал вашу веру в любовь и вы действительно считаете, что сегодня, спустя годы, вас не сопровождает та же самая боль? Вы уверены, что у вас к этим людям не осталось претензий? Как бы вы себя ни убеждали, что не держите обиды на людей, разрушивших ваш светлый образ – пользы от этого не будет. Лучше, наоборот, допустить мысль, что, возможно, вы до сих пор обижены на этих людей, но просто не осознаете этого.
Обратите внимание как в большинстве случаев на вопрос «я обидел тебя?» или «ты обиделся (ась)?» у нас вырывается бессознательное «нет». Затем мы в форме нравоучений начинаем убеждать своего обидчика в том, что дело вовсе не в обиде, а в справедливости, или обычном уважении, или в чем-то там еще. Мы хорошо научились демонстрировать свои обиды и прививать людям чувство вины в своих личных целях. Особенно когда хотим добиться чего-то от тех, с кем у нас уже сложились какие-либо взаимозависимые отношения. То есть, когда человек у нас «на крючке». Но в тех случаях, когда обида связана с людьми, которым до нас нет дела, эта тактика не срабатывает. Ведь никакой взаимности нет. Человеку на «другом берегу» наплевать на чьи-то фантазии, обиды и претензии. Поэтому использовать обиду как инструмент манипуляции в таких условиях, оказывается, совершенно бессмысленно и, более того, глупо. С другими же способами выражения своих обид и высвобождения своей боли у нас возникают настоящие сложности.
Мы находимся под влиянием различных социальных установок, запрещающих нам проигрывать роль обиженного человека. Показать, что тебе причинили боль, что ты обижен на кого-то, чревато своими последствиями. Это все равно, что показать свои «слабые места в обороне» — признать свою уязвимость и неполноценность, а значит принизить себя в глазах окружающих и дать повод для новых оскорблений и обид. Не зря в России говорят, что «на обиженных воду возят». К тому же жертвенное лицо и пусть даже справедливые жалобы, неважно в чей адрес, серьезно вредят созданию своего презентабельного (успешного) образа для привлечения и удержания важных нам людей. Будь то объекты нашей любви или те, кто необходим нам для реализации собственных планов. Так что часто страх последствий и расчетливость берут верх над нашими эмоциями, и мы решаем, что выгоднее будет игнорировать свою боль (прикусить язык) и делать вид, что с нами все в порядке.
«К несчастью, подавленные эмоции не умирают. Их заставили замолчать. И они изнутри продолжают влиять на человека.»
Зигмунд Фрейд.
Получается, что мы либо используем обиду как инструмент манипуляции и хоть как-то выражаем свою боль, либо вовсе отрицаем ее (обиду / боль) и подавляем, прячем внутри себя. Но все скрытое рано или поздно вылезает наружу. Если уровень накопленной боли зашкаливает, то мы неосознанно выплескиваем ее через агрессию на других (часто близких нам) людей, или выкрикиваем её по ночам в подушку, или уходим в бессознательное (алкоголь, наркотики) и выражаем через разные некрасивые действия. Как бы это ни происходило, то, что высвобождается неосознанно, затрагивает лишь верхушку айсберга. Если вы желаете освободиться от боли окончательно, исцелить свои душевные раны и улучшить личную жизнь, то вам придется совершить осознанное путешествие в свое прошлое и встретиться со своими старыми кошмарами.
Собираясь в это непростое воображаемое паломничество, лучше не торопиться и правильно к нему подготовиться. Вы отправляетесь в прошлое, чтобы осветить те события, которые старались всеми силами вычеркнуть из своего жизнеописания. Вам предстоит встретить себя таким, каким не хочется быть ни секунды: уязвленным, раздавленным, жалким, потерявшим веру в людей и надежду на счастье. Это довольно серьезное испытание. Вам придется обнаружить свои болевые точки (раны), спрятанные за злобой, гордыней, ненавистью, отрицанием и показным жизнелюбием. После того как вы проберетесь через негативные эмоции и фальшь и приблизитесь к своим болячкам, вам потребуется специальное магическое лекарство для их заживления. Так вот, приготовление этого лекарства будет связано с еще одним испытанием и до тех пор, пока вы сами не одобрите его рецепт и не воспользуетесь им, путешествие будет бессмысленным.
Первый пункт этого рецепта – признать сам факт обиды (душевной раны), связанной с конкретными людьми. Пожалуй, это самое простое. Дальше немного сложнее. Оглядываясь назад, в прошлое, постарайтесь понять, в чем для вас заключался кармический урок в каждой отдельной ситуации. Измените свой главный вопрос «за что мне это?» на вопрос «для чего мне это?». Смотря на свой пройденный путь, мы все не раз убеждались, что чему бы нас жизнь не учила, и каким бы образом она это ни делала в конечном счёте это всегда делалось ради нашего блага, а не в наказание. В результате такого, иногда жесткого и как нам кажется, неуместного обучения, мы становимся мудрее, сильнее, терпимее, добрее. Мы постепенно освобождаем себя от накопленного эмоционального яда и заполняем свой «сосуд» возвышенными светлыми энергиями. Конечно, нашему рефлекторно мыслящему уму непросто начать видеть в негативных и драматических историях своей жизни некий высший, и тем более позитивный смысл. Но ведь нет худа без добра, помните?
То, что мы перестаем рассматривать трагические события прошлого как кару небесную, злой рок или чье-то проклятие и пытаемся увидеть даже в жутких моментах своей жизни некий высший замысел, настраивает нас на частоту своего божественного Я, с высоты которого все эгоистические трения между людьми (из-за их глупых убеждений) видятся просто нелепыми. Это также указывает на нашу внутреннюю готовность пересмотреть «дела» людей, виновных в наших душевных ранах и, возможно, даже реабилитировать их в своей памяти. Ведь если мы начинаем относиться к событиям прошлого как к элементам вселенской обучающей программы, тогда наши обидчики автоматически становятся нашими учителями и благодетелями. Способность увидеть их в этой светлой роли и снять с них маски злодеев — и есть то дополнительное испытание, о котором я говорил. При этом совершенно не важно, что эти люди думают о вас, о себе и своем участии в прошедших событиях. Важно только то, что происходит в вашем сознании.
Изменив отношение к своим драматическим историям, мы можем другими глазами посмотреть на природу наших сердечных ран. Если мы будем честны с собой, и будем сохранять духовное зрение, мы сможем увидеть, что в большинстве случаев эти раны мы нанесли себе сами. Да, действительно, в наших жизнях случаются иногда очень болезненные события, которые инициируются определенными людьми, и было бы логично направить на них весь свой гнев и признать их виновными в своих несчастьях. Но какими бы пугающими ни были эти события, мы и только мы в ответе за то, как мы оцениваем происходящее вокруг нас и как на него реагируем. Оценка любого события целиком находится в зоне нашей ответственности и напрямую зависит от уровня нашей духовной зрелости. До тех пор, пока нашим разумом верховодит ущербное эго, описание событий, болезненных для него, всегда будет содержать леденящие душу тона предательства, вины, оскорбления, ненависти, страдания, отчаяния, осуждения и подобных им. Постепенно, с увеличением нашей осознанности, эти тона будут замещаться более светлыми, теплыми и дружественными. Каждому из нас знакомо, как с течением времени и ростом житейской мудрости изменяется наша интерпретация прошедших событий и наше отношение к людям, вовлеченным в них. Это очень похоже на то, как перечитывая одну и ту же книгу спустя годы, мы видим те же слова, что и раньше, но воспринимаем совершенно другую картину, другой подтекст.
«Как люди с тобой обращаются – это их карма, а то, как ты реагируешь — твоя.»
Из интернета.
Следующим шагом логично было бы простить своих «учителей», чтобы развязать энергетический узел, запускающий повторение неприятных событий. Но избежать повторов не удастся, если мы не сделаем верных выводов из пройденной «программы обучения». Наши высшие Я организовывают для нас продуманные до мелочей тренинги, чтобы пройдя их, мы избавили себя от цепей обусловленности и обрели драгоценные навыки – дары. Без осознания этих подарков (даров) прощение не будет по-настоящему искренним, душевные раны не исцелятся окончательно, а уроки не будут завершены полностью. Это своеобразный экзамен, подводящий финишную черту под чередой наших взлетов с неизбежными падениями. Осознанный подарок – это основной ингредиент магического бальзама, исцеляющего сердечные (душевные) раны.
«Рост часто сопровождается болью, но страданием – лишь по выбору. Каждое событие, входящее в ваше поле, содержит «Дар». Каждое из этих событий содержит внутри себя семя роста, которое ведет вас к вашему наивысшему выражению Духа. Найдите «Дар» – и вы найдете свою истинную силу. Найдите свою силу – и вы будете находиться в радости. Найдите свою радость – и вы выиграли Игру, потому что тогда вы становитесь полным выражением Духа.»
Стив Ротер
Несмотря на кажущуюся простоту этого этапа обучения порой требуются годы, чтобы по-настоящему, глубоко и всеобъемлюще осознать смысл текущих уроков. Момент, когда в вас рождается подобное понимание, невозможно перепутать ни с чем другим. Вы почувствуете всем своим сердцем, что справились с заданием, что определенный нелегкий этап вашей жизни завершен бесповоротно. Это будет вкус свободы и нового начала. Одновременно с этим возникнет кристальная ясность в отношении содержимого вашего персонального кармического уравнения и всех его неизвестных. Всё сразу встанет на свои места. Обязательно придет легкая печаль — чувство, сравнимое с тем, которое вы испытывали на последнем звонке выпускного класса, навсегда покидая стены родной школы. Еще наверняка вы будете смеяться от всей души над тонким вселенским юмором, когда узнаете, насколько простыми и доступными для понимания окажутся истины, которые вы так сложно, долго и мучительно искали. Но все тайное откроется только в самом конце и все подарки и поздравления приготовлены высшими силами для вашего «выпускного вечера».
Если вы смогли увидеть себя в роли ученика вселенской просветительской школы, если искренне приняли на себя всю ответственность за свои сердечные раны (несмотря на то, как кто-то когда-то с вами поступил), если сделали правильные выводы и в конце обучения получили свои заслуженные священные дары, скажите, после всего этого как вы станете относиться к людям, сыгравшим роли ваших учителей? Какие чувства будете испытывать в отношении тех, кого долго несправедливо считали виновными в своих страданиях? Мне кажется, вы наполнитесь благодарностью к своим бывшим «обидчикам» и будете искренне желать им всего самого лучшего. Ощущение неподдельной сердечной благодарности является достоверным индикатором вашего духовного прогресса и свидетельствует о получении вами выпускного диплома с самыми высокими оценками.
Если в своем непростом путешествии, в границах конкретного кармического урока вы приходите к храму под названием благодарность, значит, вы сделали свою жизнь и всю нашу планету значительно светлее. Это правда. Остается войти внутрь этого храма и поблагодарить всех тех, кто, так или иначе, был причастен к вашему просветлению. Особое внимание желательно уделить тем, кого вы долгое время осуждали и на кого болезненно реагировали. Пошлите мысленно им свою любовь. Осветите их пространство добрыми волшебными энергиями. Помолитесь за них и пожелайте им большого счастья и крепкого здоровья. Постарайтесь увидеть в своем воображении, что ваши благословения дошли до них, и они радостно улыбаются вам в ответ. Поверьте, все то, что вы посылаете другим людям, всегда достигает своей цели и всегда возвращается к вам обратно, даже если вам кажется, что это не так. Сделайте из этого благородного процесса свой священный ритуал и прибегайте к нему так часто, как только сочтете нужным. Благодарение — один из самых мощных инструментов, доступных нам для улучшения своих жизней. Пользуйтесь им.
С самого начала, как только речь зашла о наших душевных травмах, нанесенных нам другими людьми, периодически всплывала необходимость выразить каким-то образом им свое прощение. Общепринятые нормы поведения как бы подталкивают и вынуждают нас выражать свое прощение, не затягивая с ним. Иначе тебя может настигнуть гнев господний, или люди сочтут тебя чересчур обидчивым или злым и припомнят тебе, или в прямом смысле сам себе язву наживешь. Почти всегда прощение выглядит примерно так: мне до сих пор больно, я на тебя злюсь, я не понимаю, почему ты так поступил (а) и за что мне это все, но я тебя прощаю потому, что так принято. Ну, или потому что я такой вот (разрази меня гром) весь хорошенький, такой всепрощающий и просветленный, дарующий милость всем заблудшим. Поэтому, чтобы мое ущербное эго чувствовало себя защищенным, и чтобы можно было извлечь какую-нибудь выгоду для себя, я подавлю в себе боль и вытекающие из нее эмоции и заявлю о своем прощении. То есть прощение в большинстве случаев продиктовано не осознанностью и любовью, а страхом привлечения еще больших неприятностей и корыстью. Наивно полагать, что такой способ прощения может хоть как-то залечить наши сердечные раны и улучшить нашу жизнь, включая близкие взаимоотношения. Разве лицемерие в долгосрочной перспективе кому-нибудь, хоть в чем-нибудь действительно помогало?
В нашем случае, после того как мы преисполнились искренней благодарностью к своим учителям за те священные дары, которые обрели с их помощью, прощение все так же остается важным кармическим инструментом, но обретает иной смысл по сравнению с общепринятым и устоявшимся мнением. Если прошедшие негативные события переосмыслены, душевные раны исцелены, а «мучители» стали благодетелями, значит, пропадает какая-либо потребность в отпущении кому-либо грехов и освобождении их от неизбежного господнего возмездия. Тогда какую смысловую нагрузку должно содержать прощение как акт доброй воли, и почему оно остается таким необходимым и важным?
В русском языке слова прощАние (расставание) и прощЕние (освобождение от греховной ноши) практически одинаковы в написании и произношении. Мне кажется, сходство в названии этих двух разных понятий неслучайно. Более того, мы часто совершаем оба этих действия практически одновременно. Когда мы надолго расстаемся с людьми (с кем близко общались), мы присаживаемся на пару минут «на дорожку», а потом говорим «ну, будем прощаться». Затем мы обнимаемся, заглядываем в глаза друг другу, и произносим сердечно «ты прости меня, пожалуйста, если что-то было не так…», «и ты меня тоже прости…». Еще раз обнимаемся и с легким чувством печали расходимся каждый своею дорогой. Я думаю, что в таких случаях мы неосознанно совершаем полноценный магический ритуал, который передается из поколения в поколение, даже не задумываясь о его значении.
Ни для кого не новость, что вокруг каждого человека находится некое энергоинформационное поле, которое в разных культурах имеет разные характеристики и названия. В процессе близкого взаимодействия с людьми наши личные поля неизбежно контактируют между собой и проникают друг в друга. Поэтому мы все, каждый из нас, так или иначе, влияем друг на друга, даже просто находясь в одном пространстве, даже если мы не произносим никаких слов и не совершаем никаких действий. Взаимное влияние будет тем существеннее, чем более эмоциональными становятся наши действия (и мысли) в отношениях с другими людьми. Например, достаточно одного короткого злобного или напротив любящего взгляда от идущего навстречу вам человека, чтобы это действие надолго оставило свой след в вашем сознании и повлияло на ваше психическое и физическое состояние.
Бывает так, что образ конкретного человека постоянно и навязчиво всплывает в сознании, хочешь этого или нет. Снова и снова в голове самопроизвольно проигрывается и анализируется некое событие, связанное с этим человеком, и не дает вам покоя. В уме, помимо анализа уже произошедшего, рассматриваются различные сценарии того, что могло произойти, если бы в той ситуации вы повели себя как-то по-другому или что произойдет, и как вы будете действовать, когда вы встретитесь снова. Причем интересен тот факт, что событие, не дающее вам покоя, могло произойти не вчера и не на прошлой неделе, а много лет назад. Но больше всего интересно, почему это до сих пор продолжается и бесконечно преследует вас, и как выкинуть из вашей головы и то событие, и того «надоедливого» человека.
По-моему, все ответы находятся внутри наших энергоинформационных полей. Скорее всего, если воспоминания о конкретном человеке имеют навязчивый характер, это означает, что в процессе вашего с ним взаимодействия (энергоинформационного обмена) внутри вашего личного поля застряли (или, точнее, неосознанно удерживаются вами) энергоинформационные частицы того самого человека. Эти частицы, как инородный элемент, на протяжении всего времени конфликтуют с вашим полем (сознанием), стремятся покинуть его и вернутся к своему целому. Свидетелем этого конфликта в виде бесконечных воспоминаний (напоминаний) вы и являетесь. Верным может быть и противоположное явление, когда ваши собственные частицы, благодаря каким-либо вашим эмоциональным действиям, «застряли» в личном поле другого человека и связывают вас с ним невидимым каналом. Ведь абсолютно логично предположить, что между вашей утерянной частью и вами сохраняется энергетическая связь – канал, по которому передается энергия и информация. В этом случае, как и в предыдущем, в вашем сознании периодически возникает образ этого человека и связанное с ним событие.
«Нет привязанностей – нет страданий.»
Будда
Сейчас нет смысла выяснять, почему подобные процессы, вообще, происходят с людьми. Это снова вернет нас к обсуждению факта неполноценности нашего эго и вытекающему из этого факта потребительскому поведению людей в отношении друг друга. Важно отметить, что в результате утраты своих энергетических частиц и одновременно удержания частиц другого человека образуются устойчивые энергетические связи между людьми, которые существенно влияют на их жизни и серьезно осложняют их. Также важно понимать, что подобные привязки являются неотъемлемыми элементами кармических уроков и сохраняются до полного их прохождения. Похоже, что именно так и должно быть. Иначе как еще можно заставить нас учиться.
Каким образом тема прощения связана со взаимной утратой наших энергетических частиц? Если немного поразмыслить, то становится очевидным, что когда мы просим кого-либо простить нас – мы, иными словами, просим вернуть нам наши потерянные частицы, которые осознанно или нет, удерживаются другим человеком. А когда мы прощаем кого-либо – мы возвращаем другим людям потерянные ими частицы. В этом смысле прощение, как акт доброй воли становится синонимом взаимного энергетического отпускания и освобождения людей для обретения ими первоначальной целостности. Так что простить в этом свете, значит, отпустить.
«Учись отпускать — в этом секрет счастья.»
Будда.
В момент написания этой статьи мне попалась в интернете замечательная молитва, которая как раз о возврате своих или чужих утерянных энергетических частей (автор мне неизвестен). Эта находка послужила для меня своеобразным сигналом, подтверждающим уместность моих мыслей. Привожу ее здесь целиком, в том виде, в каком увидел впервые.
Молитва на возврат энергий – мощная работа с прощением. «Я прошу моего Истинного Создателя, все Высшие Светлые силы, в чьей помощи я сегодня нуждаюсь, собрать со всего моего энергоинформационного пространства, с ауры, биополя, со всех систем и органов, вплоть до внутриядерного, внутриклеточного уровня все те энергии, которые я вольно или невольно, осознанно или неосознанно, забрал(а) у других людей в прошлом, настоящем и будущем, пожалуйста, соберите их, почистите, пропустите через фильтры и верните тем, кому они принадлежат. Я прошу у них, у всех прощения, простите меня и отпустите на Суд Божий. Аминь.
И я вас всех прощаю и отпускаю на Суд Божий. Аминь.
А все те энергии, которые были мне даны изначально, в момент моего рождения, согласно Божественного Плана, найдите, восстановите (при необходимости — замените), почистите, пропустите через фильтры и верните мне в прошлом, настоящем и будущим, начиная с этой секунды и навсегда. Аминь.
«Мой Истинный Создатель! Сделай как надо! Сделай как надо! Сделай как надо! Аминь».
Почему бывает так сложно по-настоящему, искренне, всецело, без остатка, простить и отпустить какого-либо человека? Потому что прощению, как завершающему этапу конкретного кармического урока, должна предшествовать беспристрастная аналитическая и целительная духовная работа. Именно об этом и было все вышесказанное. А сейчас самое время подвести небольшие итоги.
Рецепт магического лекарства от сердечных ран (теория 5 П):

1. Признать сам факт обиды (душевной раны), связанной с конкретными людьми.
2. Понять, что произошедшее событие является кармическим уроком.
3. Принять (осознать) подарок (дар).
4. Поблагодарить (отплатить добром).
5. Простить (отпустить).

Еще пара мелочей из разряда «самое важное» в отношении последнего пункта. Важно сказать вслух «прощаю» и вложить в это слово все пять составляющих рецепта. Вовсе не обязательно при этом физическое присутствие того, кому адресовано послание. Иногда это просто невозможно из-за смерти человека. Достаточно воссоздать образ конкретного человека (живого или мертвого) в своем воображении, приблизить его к себе и сообщить, глядя в глаза, о своем прощении. Также будет полезно многократное повторение (пропечатывание) вашего намерения простить (отпустить) как вслух, так и мысленно. Например: «Папа, я прощаю тебя» или «Мама, я прощаю тебя». Проговаривая «я прощаю тебя», вы почувствуете, как внутри вас оживают некие энергии, как они (мурашками или волнами) поднимаются на поверхность и затем покидают вас. Если вы чувствуете это освобождение, значит, все в порядке. Если нет, ищите, где вы были не искренны в своем прощении.
Когда вам кажется, что простить нельзя, вспомните сколько прощено вам.
Китайская мудрость
Желаю вам осознанности, любви и благополучия!

Автор: Евгений Кузнецов

Знаки судьбы, которые обязательно нужно замечать

В знаки судьбы верят все, даже закоренелые атеисты. Каждый знает, что где-то наверху есть Высшие силы, которые посылают ценные подсказки, помогающие управлять судьбой и оберегающие нас от бед и невзгод. И не столь важно, как мы называем того, кто посылает нам мистические знаки – Бог, Ангел-Хранитель или дух умершего родственника. Важно научиться распознавать эти сигналы, правильно понимать их значение и пользоваться ими себе во благо.

Вдруг нашли давно потерянную вещь

Если вы обнаружили давно утерянную вещь, не сомневайтесь, это знак судьбы. Он говорит о том, что в вашу жизнь возвратится что-то из прошлого. Здесь стоит задуматься, какие ассоциации у вас вызывает найденная вещица? Если это старая фотография, возможно, вы вскоре встретите изображенного на ней человека, или же на данном этапе в жизни вам стоит пользоваться советами, которые этот человека давал вам ранее.
Обнаружив давно утерянные документы, не сомневайтесь: отныне в ваших делах будет полный порядок. Это значит, вы можете проводить серьезные сделки с документами, совершать важные покупки или купить билеты в дальние страны и отправиться на отдых. Все ваши дела завершатся удачно.

Постоянно повторяющийся сон

Случалось вам видеть один и тот же сон несколько раз? Считаете это обычным совпадением? На самом деле, за ночь наш мозг перерабатывает огромные потоки информации, большинство из которой мы даже не помним, проснувшись утром. А самая важная информация доходит до нас в виде сновидений. Но если сон повторяется из ночи в ночь, значит, Вселенная просто бьет в колокола, пытаясь донести до нас важную информацию.
Расшифровать сон непросто. Можно, конечно, обратиться к соннику и взять шаблонную информацию из специальной литературы. Однако лучше всего попытаться понять сновидение самостоятельно. Попробуйте вспомнить слова, которые вы слышите во сне, попытайтесь понять поведение и мотивы действующих лиц сновидения. Не раз приходилось слышать рассказы людей, которые видели во снах своих суженых или узнавали посредством сновидений свою судьбу. Если вы серьезно отнесетесь к анализу своего сна, вы также получите ценную подсказку от Вселенной.

Странный человек

В повседневной жизни нам часто встречаются незнакомые люди, с которыми мы знакомимся, взаимодействуем, а то и просто перебрасываемся парой ничего не значащих фраз. Обычно такие встречи забываются спустя несколько минут, ведь нет никакого смысла придавать им значения. Но если очередная такая встреча заставляет вас постоянно вспоминать о ней, если человек, которого вы повстречали, показался вам странным, задумайтесь, возможно, это знак.
Как правило, странные люди запоминаются нам своим неординарным поведением и, на первый взгляд, бессмысленными словами. Попытайтесь вспомнить, что именно говорил вам странный человек, и найдите для себя рациональное зерно в его словах. А если есть возможность, поговорите с ним при следующей встрече. Его слова будут своеобразной подсказкой, которая убережет вас от неверного решения или укажет правильный путь.

Несчастный случай

Несчастный случай — это всегда трагедия, даже если человек получил незначительную травму или отделался легким испугом. В такой ситуации человек обычно недоумевает, как с ним могло произойти несчастье и благодарит Бога, что все закончилась относительно хорошо.
А ведь на деле, несчастные случаи происходят в нашей жизни совсем не случайно. Весьма вероятно, что это предупреждение от Высших сил, которые пытаются сказать, что мы живем неправильно или совершаем ошибку. К примеру, вы познакомились с прекрасной девушкой, но не смогли пойти на свидание, так как у вас заболела мама. В следующий раз встреча не получилась, так как вы подвернули ногу. Можно списать все на совпадение, но если подобные препятствия возникают постоянно, возможно это знак, оберегающий нас от неверного шага.

Вселенная пишет записки

Вы удивитесь, но Вселенная на самом деле может посылать вам записки. Обычно это определенные фразы или слова, которые вы раз за разом обнаруживаете на экране телевизора, на наружной рекламе, в книгах или в песнях. Везде, куда бы вы ни взглянули, вам на глаза попадается одно и то же слово и слышится одна и та же фраза.
Это определенно знак. Подумайте, что может обозначать данное слово и от какой беды пытается предостеречь вас Вселенная. Понимание этого позволит вам сделать важные изменения для повышения собственной безопасности и улучшения жизни.

Потери и мелкие неприятности

Мы всегда расстраиваемся, когда теряем что-то ценное или сталкиваемся с мелкими неприятностями. Да и как не злиться, когда обнаруживается пропажа денег или неожиданно ломается машина. В первые мгновения потеря кажется вам огромной, но когда вы остынете и все хорошенько обдумаете, поймете, что такие мелкие неприятности — знак свыше.
Что характерно, в случившихся с вами неприятностях можно отыскать и позитивное зерно. Каждый принадлежащий вам предмет способен накапливать энергию, причем обычно забирает у вас негатив. Потеря такого предмета является своеобразной компенсацией или расплатой. Вы теряете что-то дорогое и ценное для вас, но сохраняете здоровье и жизнь. Вселенная таким способом пытается сохранить вас, забрав себе то, что было у вас лишним или тяготило вас.

Сопротивление

Нередко, дело, за которое вы мы беремся с энтузиазмом, начинает «буксовать» с самого начала. Все валится из рук, помощи со стороны не дождаться, а все наши действия только усугубляют положение. У эзотериков есть на этот счет гипотеза, по которой препятствия, возникающие в том или ином деле, это сопротивление, которое оказывает нам Вселенная.
Просто высшие силы видят, что вы идете не тем путем, и всячески противятся вашим неверным решениям. К примеру, если вам срочно нужны деньги, а друг, которому вы несколько раз звоните с просьбой о помощи, не берет трубку, не тратьте на него время! Вселенная пытается сказать, что этот человек вам не помощник. Он не одолжит вам денег, а если все-таки одолжит, в будущем вы не раз пожалеете о том, что обратились к нему.

Галлюцинации

Галлюцинации – еще один знак, посылаемый Вселенной. Выражение «Когда кажется, креститься надо!» очень верное по своей сути, ведь если вы раз за разом видите образы, которые на деле являются результатом вашего воображения, значит, небеса пытаются предупредить вас об опасности.
Здесь, как и в случае со сновидениями, важно понять, что пытаются донести до вас галлюцинации, и с какой стороны ждать опасности. Но даже если вам не удастся понять сути такого посыла, постарайтесь вести себя осторожнее и откажитесь от рискованных предприятий, хотя бы до того момента, пока галлюцинации не исчезнут.

Простая внимательность

Нужно сказать, что знаки, посылаемые Богом или Ангелом-Хранителем, могут быть мимолетными, разовыми, на которые нужно моментально обратить внимание. Если этого не сделать может произойти непоправимое.
К примеру, вы собираетесь в гости, но перед выходом решили проверить погоду и, включив телевизор, увидели новости о пожаре. События в телевизоре тут же напомнили, что вы сами забыли выключить утюг, когда гладили рубашку. Именно такими, точечными напоминаниями Вселенная оберегает нас от всевозможных напастей. И единственный способ заметить такие знаки, быть максимально внимательными.
Жизнь показывает, что мистические знаки, посылаемые Высшими силами, способны вести нас по жизни и оберегать от невзгод. Научитесь прислушиваться к ним, и вскоре заметите, что вы совсем небезразличны Вселенной.

Источник: Клубер